» الموقع ملك للجميع ونافذة لكل مناحي الحياة اليومية، راسلوا جريدتكم اسفي نيوز safinews ذات البعد الجهوي باقتراحاتكم على البريد الالكتروني nabaoui_2005@yahoo.fr -----nabaoui_2005@hotmail.com ----safinews1@gmail.com-مدير الموقع ورئيس التحرير عبد الرحيم النبوي ----الهاتف - 43 - 81 - 12 - 74-06- ,             





من وجدة إلى عبدة


جريدة أسفي نيوز الإلكترونية www.safinews.com | 19/04/10

من بلاد القرّ والحَرّ رحلت إلى حيث للبحر قصر

قضيت هناك بعضا من عُمْر.

 حللت بآسفي ضيفا ذات صيف

قصدتها لتكويني فوجدتها تحضنني وتأويني.

 كانت البداية صعبة فلم أكن ذقت من قبل الغربة حتى وجدت الصُّحبة.

جئتها من المغرب الشرقي أحمل في حقيبتي شوقي فنسجت بها أكثر من صداقة وعلاقة.

يعرفني شارع الرباط وأنا بالأصدقاء محاط.

 وقطار الفوسفاط حين يمر إلى الميناء نافثا دخانا أسود كألف وطواط.

قصر البحر حصن من صخر وإذا صعدنا إلى الأعلى بجمال البحر نتملّى وكل المدينة لنا تتجلى.

 ما أجمل تلك الأيام وأحلى.

جلّ أحيائها تعرفني من "عزيب الدرعي" إلى "جنان المستاري" وحتى "التراب الصيني"

كلّ أحدٍ كنت أسعى إلى "رأس الأفعى" "وسيدي بوزيد" أتأمل المدى البعيد.

 أنتظر ذلك المنظر العجيب عندما الشمس تغيب وتعود المراكب والطير لها مصاحب.

وعند المساء أتسلل رفقة الأصدقاء عبر الشاطىء الصغير إلى الميناء لنشتري من السمك ما نشاء من الصيادين البسطاء الجالسين القرفصاء بعد يوم عناء.

وإذا عدنا إلى الداخلية حضّرنا بعض الأسماك المقلية وتحلقنا حولها كالنحل على الخلية.

أما إذا دعاني عبد اللطيف  إلى قهوة ورغيف في بيت العائلة إلْتهَمتُ كلّ شيء عدى الطاولة.

لن أنسى حسن الإستقبال ولا صَحن "كعب غزال".

ذِكري لهم مازال على البال وإن مرّت سنوات طوال.

ومهما الوقت فات فلن أنسى بيْتهم  ب"الجريفات".

لن أنسى عمّي الجريفي وكيف كان بي يحتفي ثم يختفي ليبعد خوفي من الإحراج إذا قُدّمَ السمك أو الدجاج.

هو أبو البتول.

 أيكون قد نال من الحركة القبول أم تراه مازال في المغرب يجول فإن كان هذا فنتمنى ألاّ يطول.

كنت أرحل أيام العطل وأنا بأواني الخزف مُحَمّل ما خفّ منها وما ثقل.

 بوركت تلك الأنامل البهية حين تبدع ألف إناء ومزهرية.

عدت وأنا الآن أستاذ ومنذ ذاك الوقت وأنا كالسندباد.

 إشتغلت بالجبل والواد وأنا الآن في "النجود" أنتظر بم الحركة عليَّ تجود ومتى إلى وجدة سأعود.

أكملت حكايتي و أنا لم أخرج كلّ ما في جعبتي وسأرسلها إلى الموقع علّها تجد في الصفحة الأولى أي موضع.

 وأن تحظى بتعليق أكثر من متتبّع. وفي النهاية أهدي حية لكلّ  عبدي وعبدية.

عبد الحفيظ كورجيت

 



 مستقبل أوربا مرتبط  بجنوب البحر الأبيض المتوسط مما يفرض عليها حسب رأي الأوربيين أنفسهم عقد شراكات مع بلدان الجنوب من خلال مشاريع اندماج إقليمية متنوعة ..  وما المشروع الفرنسي << اتحاد من اجل البحر الأبيض المتوسط >> الذي أعلن عنه الرئيس الفرنسي ساركوزي إلا دليل على حاجة الأوربيين للدخول في مشاريع مشتركة مع البلدان الإفريقية ،

 أكد المفكر الفلسطيني خدير بشارة مدير مركز الدراسة والبحث في العالم العربي المعاصر خلال اللقاء الفكري الذي نظم مساء الأربعاء_  7.4. 2010  _ بالمدرسة العليا للعلوم التقنية بأسفي ، على أن مستقبل أوربا مرتبط  بجنوب البحر الأبيض المتوسط مما يفرض عليها حسب رأي الأوربيين أنفسهم عقد شراكات مع بلدان الجنوب من خلال مشاريع اندماج إقليمية متنوعة ..وأوضح بشارة قائلا  وما المشروع الفرنسي << اتحاد من اجل البحر الأبيض المتوسط >> والذي أعلن عنه الرئيس الفرنسي ساركوزي إلا دليل على حاجة الأوربيين للدخول في مشاريع مشتركة مع البلدان الإفريقية ،فبحضور العديد من الاساتذة الجامعيين والطلبة وبعض الإطارات التربوية والجمعوية وفعاليات مختلفة،  ابرز مدير مركز الدراسة والبحث في العالم العربي المعاصر معالم السياسة الاقتصادية والتجدبات الإقليمية التي تعرفها منطقة المغرب العربي مشيرا في الوقت ذاته إلى أن الأوروبيين قد لاحظوا بأن الأمريكيين بدأوا يسحبون  البساط من تحت أقدامهم بدول المغرب العربي ، موضحا ذلك انطلاقا بعض الاحدات التي شهدتها المنطقة  ،وقال :  وما التقارب الامريكي الليبي الأخير إلا  دليل على ذلك..كما أن السلع الأسيوية   قد غزت إفريقيا وباتت الصين من أهم الشركاء الاقتصاديين للبلدان الإفريقية..ومن جهة أخرى اعتبر المفكر الفلسطيني بشارة  أن الصراع العربي الإسرائيلي عائقا أمام الاندماج ،  وان عدم إيجاد حل للقضية الفلسطينية والتي تعتبر قضية كل الوطن العربي لن يساهم في إنجاح مشروع الاندماج بين الدول الأوربية والعربية المتوسطية ،لأنه حسب المحاضر  لن يكتب النجاح لمشروع أنجز بين شريكين متصارعين، ولم يدع المفكر الفلسطيني هكذا فرصة تمر دون التنويه بالتضامن الشعبي العربي مع القضية الفلسطينية





 مساكن ركراكة كانت بين قبيلتين مصموديتين، هما دكالة وحاحة، وتشمل منطقة واسعة في القرنين الخامس والسادس هـ، معظمها إلى جنوب النهر، وتشمل منطقة وادي شيشاوة وجزءا من منطقة متوكة الحالية التي مركزها بوابوض، ويحدها البحر غربا، وهي فرع من مصامدة السهل ولها عدة فروع، ومن أشهر مدنها طيلة العصر الوسيط مدينة مرامر. وأهم قواعدها البحرية في القرنين الخامس والسادس هـجري كوز أو ما يعرف حاليا بالصويرية القديمة  على مصب نهر تانسيفت،

  قامت لجنة ملكية، مؤخرا، بتسليم هبة ملكية للزاوية الرجراجية أو ما يعرف بركراكة  وذلك بمناسبة  انطلاق موسمهم السنوي .المعروف ب" الدور" والذي يعود تاريخ بدايته  حسب المؤرخين إلى عهود قديمة كانت تؤدى خلال تلك الحقبة التاريخية وظائف دينية بحيث كان الهدف من الدور حسب مصادر مختلفة تركيز العقيدة الدينية في أواسط القبائل الأمازيغية التي كانت تقطن على ضفاف نهر تانسيفت ، وان مساكن ركراكة كانت بين قبيلتين مصموديتين، هما دكالة وحاحة، وتشمل منطقة واسعة في القرنين الخامس والسادس هـ، معظمها إلى جنوب النهر، وتشمل منطقة وادي شيشاوة وجزءا من منطقة متوكة الحالية التي مركزها بوابوض، ويحدها البحر غربا، وهي فرع من مصامدة السهل ولها عدة فروع، ومن أشهر مدنها طيلة العصر الوسيط مدينة مرامر. وأهم قواعدها البحرية في القرنين الخامس والسادس هـجري كوز أو ما يعرف حاليا بالصويرية القديمة  على مصب نهر تانسيفت، وكانت مقر عامل الجباية، واشتهر منها في نهاية القرن الرابع هـ، يعلى بن مصلين الرجراجي، وهو الذي بنى مسجد شاكر، واشتهر في رجراجة كذلك في نفس الفترة، أي القرن الرابع الهجري، ستة رجال آخرون في مقدمتهم واسمين دفين جبل الحديد، أبو بكر أشماس دفين زاوية قرمود بسفح الجبل من جهة البحر، وابنه صالح دفين بلاد حويرة (إحدى فرق رجراجة)، وعبد الله أدناس وعيسى بوخابية، وهما مدفونان على وادي تانسيفت، وسعيد بن يبقى المسمى بـ"السابق" دفين موضع تمزت





توزيع 29 جهاز لتقويم الأعضاء و12 كرسي متحرك  للأشخاص المعاقين، إضافة إلى زيارة مقر الجماعة الحضرية بأسفي لإعطاء انطلاقة الخدمة الالكترونية بمصلحة الإشهاد على صحة الإمضاءات و مطابقة النسخ بالمكتب المركزي بمقر الجماعة .

في بادرة إنسانية قام والي جهة دكالة عبدة السيد العربي الصباري حسني  صباح يوم الخميس بالمؤسسة  الجهوية  محمد كريم العمراني للمركز الوطني محمد السادس للمعاقين  ، بتوزيع أجهزة لتقويم الأعضاء لفائدة الأشخاص المعاقين منحدرين من مناطق الإقليم ، والتي وصل عددها  29 جهاز لتقويم الأعضاء و12 كرسي متحرك، بما في ذلك أجهزة للتقويم ومساعدات تقنية، كانت لفائدة 22 طفلا تتراوح أعمارهم ما بين سنتين و15 سنة ، وذكر بلاغ للمركز، بان تكلفة هذه العملية  قد بلغت `150 ألف درهم وشهد  مقر الجماعة الحضرية بأسفي صباح نفس اليوم  إعطاء انطلاقة الخدمة الالكترونية بمصلحة الإشهاد على صحة الإمضاءات و مطابقة النسخ بالمكتب المركزي بمقر الجماعة  من طرف والي الجهة ورئيس المجلس الحضري ،  ويأتي هذا المشروع في إطار تحديث المصالح الإدارية بالجماعة الحضرية لأسفي و تحسين جودة الخدمات المقدمة للمواطن ، وحسب بعض البيانات التوضيحية أن المشروع يهدف الى  تطوير الخدمات بالجماعة  و قد كلفت عملية إعادة تهيئة هذا المكتب بحوالي  297.000,00 درهم على مساحة 90 م2. كما قام والي الجهة و الوفد المرافق له بزيارة ل لعدة اوراش  تهدف إلى  إعادة تهيئة مقرات بعض المصالح الجماعية  كما اضطلع في نفس الوقت  على مجسمات خاصة بتلك  المشاريع  منها : إعادة هيكلة بهو الجماعة  ، إحداث فضاء خاص بالزوار  بتكلفة 152.622,00 درهم على مساحة 650 م2 ،  إعادة  تهيئة قاعات للأرشيف،  تهيئة و توسعة قاعة محمد الخامس و تجهيزها 




تكريم الأستاذ الدكتور عبد الكريم الطالب


جريدة أسفي نيوز الإلكترونية www.safinews.com | 18/03/10


الطلبة والأساتذة والباحثين والمهتمين حجوا جميعهم بكثافة للاطلاع عن قرب على مختلف العروض الدراسية التي تقترحها مؤسسات القطاع العام والخاص والتعرف على احدث المسالك التعليمية وأكثرها ملائمة لمِؤهلاتهم الدراسية وكذا الطرق البيداغوجية وشروط ومعايير الولوج إلى المعاهد ومؤسسات التعليم العالي التي تتيح لهم تكوينا ييسر اندماجهم في سوق الشغل

شهد فضاء حديقة محمد الخامس بالجديدة نهاية الأسبوع  انطلاق فعاليات الدورة العاشرة لملتقى الطالب الذي نظمته  "مجموعة الطالب المغربي" على مدى يومين، الملتقى الذي أعطى انطلاقته حسب وكالة المغرب للأنباء  وفد ضم على الخصوص الكاتب العام لعمالة إقليم الجديدة ورئيس جامعة شعيب الدكالي والمدير العام لمجموعة الطالب وكذا ممثلي المؤسسات والهيئات الشريكة في هذه التظاهرة التربوية التي أصبحت  تقليدا سنويا للإعلام والتوجيه التربوي لتلاميذ وطلبة المؤسسات التعليمية  بالجديدة والجهة بصفة عامة  ،وتميز الافتتاح بزيارة  أروقة المؤسسات العارضة (جامعات ومدارس تكوين المهندسين ومدارس تكوين الأطر ومؤسسات التعليم العالي والمهنيين العموميين والخواص وطنيين وأجانب ( ، وقد شهد المعرض في يومه الأول إقبالا لافتا من طرف التلاميذ والطلبة وأولياء الأمور ومهنيي التعليم الذين حجوا بكثافة للاطلاع عن قرب على مختلف العروض الدراسية التي تقترحها مؤسسات القطاع العام والخاص والتعرف على احدث المسالك التعليمية وأكثرها ملائمة لمِؤهلاتهم الدراسية وكذا الطرق البيداغوجية وشروط ومعايير الولوج إلى المعاهد ومؤسسات التعليم العالي التي تتيح لهم تكوينا ييسر اندماجهم في سوق الشغل.، وحسب مصادر من عين المكان فان المعرض استطاع أن يستقطب  أزيد من 20 ألف زائر  الشيء الذي منح امتياز طفيف بالمقارنة مع السنة الفارطة  التي





هذه  الاحتفاليات تقام خلال الأيام الأولى لأيام العيد إذ تستقبل حشودا من رواد ها تختلط بهم السبل وتتشابك خلال الزيارة طقوس المودة   بين  المحبة و الخرافة ، العديد من التظاهرات الدينية التي تقام داخل مختلف الزوايا بالإقليم أو ببعض الأضرحة التي  تعرف انطلاق  مواسم لطائفة معينة أو  التي تعرف ساحاتها ممارسات مرتبطة بعادات وتقاليد في غالب الأحيان لاعلاقة لها بالعقيدة والإسلام،  فهم يعتبرون ذلك فرصة لتجديد التواصل والعهد مع الولي الصالح أو داخل زاوية معينة ، لإبراز معالم المحبة والولاء .

تشهد مدينة أسفي تزامنا  مع الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف قيام العديد من التظاهرات الدينية داخل مختلف الزوايا بالإقليم أو ببعض الأضرحة التي تقام بها مواسم لطائفة معينة أو  التي تعرف ساحاتها ممارسات مرتبطة بعادات وتقاليد في غالب الأحيان لاعلاقة لها بالعقيدة والإسلام، فرواد هذه الأماكن يعتبرون الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فرصة لتجديد التواصل والعهد مع الولي الصالح أو داخل زاوية معينة ، لإبراز معالم المحبة والولاء ، خصوصا و أن بعض الأضرحة تقام عليها مواسيم ترتبط بالطائفة العيساوية  كسيدي عيسى بالقرب من جمعة اسحيم و موسم سيدي دانيال بجماعة المشرك على مشارف المدينة ، يليه موسم لبرانكة داخل مجال جماعة احرارة هذه  الاحتفاليات تقام خلال الأيام الأولى لأيام العيد إذ تستقبل حشودا من رواد ها تختلط بهم السبل وتتشابك خلال الزيارة طقوس المودة   بين  المحبة و الخرافة، بحث تتنافى بعض الممارسات مع العقيدة كما يشير العديد من العلماء موضحين بأن هذه المعتقدات ظلت كامنة في أذهان البعض و قد ارتبطت بوقائع تاريخية واجتماعية ونفسية تحتاج إلى دراسة نفيسة عميقة لتحليل الظاهرة ، في حين نجد زوايا أسفي تتزين لتستقبل  زوارها  ومريديها بما لها من تأثير بالغ بالغ في نفوس الساكنة فكانت لهم فضاء امن ، ومكان إطعام،  ومحراب تعبد ، ومن تم لعبت دورا كبيرا تنمية الوعي الديني والوطني ، كما كانت لها مساهمات اجتماعية    حسب الموارد الاقتصادية التي كانت تتوصل بها إذ شكلت الثابت الذي عمدت على ترسيخه طيلة عهودها و تتجلى هذه المساهمات في إطعام الطعام ، وحسب العديد من الآراء،  فقد اهتم شيوخ الزاوية بهذا النشاط الاجتماعي الذي يسير وفق ترتيب اجتماعي يرعي مكانة الضيف و أهميته الاجتماعية





ومن التقاليد والعادات المغربية التي ارتبطت بهذه المناسبة الدينية الجليلة أنه كان معروفا في مختلف الحواضر المغربية، أنه منذ أواخر شهر صفر وعند استهلال شهر ربيع الأول، يبدأ الناس في الاحتفال الذي كان يتجلى في مظاهر متعددة، مثل تنظيف البيوت وتبييض جدران المنازل وأبوابها (لَعواشَر). كما أنه ومنذ استهلال شهر ربيع الأول كذلك يبدأ الطبالون والزمارون والغياطون في التجوال عبر الأزقة والدق على الأبواب إخباراً بهذا الشهر،

يحتفل الشعب المغربي، وعلى غرار العديد من البلدان الإسلامية، غدا السبت، بذكرى المولد النبوي الشريف، تعظيما وإجلالا لخير خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم، وتمسكا منهم بدينهم الحنيف وتشبثا وتعلقا بالرسول الكريم وتفانيهم في حبه وحب آل بيته ، واحتفال المغاربة، وسائر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، بمولد نبيهم عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، مظهر من مظاهر حب الرسول وإجلال لشخصيته العظيمة في نفوسهم، له مظاهره وتقاليده الأصيلة التي درجت عليها الشعوب الإسلامية حتى أصبحت من تراثها الشعبي، كما أنه مناسبة من أجل التذكير بالمثل العليا للإسلام ومعانيه السامية، والحث على مراجعة الأمة الإسلامية لسيرتها الذاتية، وسلوكها في التربية الروحية والهداية الأخلاقيةويكتسي الاحتفال بهذه الذكرى في المغرب، المعروف بعاداته وتقاليده، طابعا رسميا وشعبيا، يتميز بصبغة دينية بحتة واحتفالية زاهرة، إذ تتنوع مظاهره بين المواكب الدينية ومجالس العلم وتدارس القرآن وترديد الأمداح النبوية وسرد السيرة النبوية العطرة، فتقام لذلك المولديات في المساجد وتنظم المواسم الدينية في الزوايا ومجالس الذكر بالبيوت والمنازلويحرص أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس سبط الرسول الأمين كل سنة على إحياء هذه الليلة المباركة احتفاء بجده المصطفى عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام





 

آلَمْزَوَّقْ مَنْ بَرَّا، آشْ اخْبَارَكْ مَنْ الدَّاخَلْ"، وهنا لا بد من أن نتساءل: هل التجديد الذي تم الإتفاق عليه هو المطلوب؟، وهل إزالة حامل الأمتعة ووضع إشارة ضوئية وتثبيت أرقام سيارة الأجرة على الأبواب هو الحل لتغيير الصورة المشوهة لسيارات الأجرة بالمدينة؟؟، إذا كان ذلك هو الحل، فإن ما تم بذله يعتبر لاشيء، بالمقارنة مع الملاحظات العديدة التي حملها لنا العديد من المواطنين من خلال رسائلهم، والتي تحمل عشرات الأسئلة، رابطها الأول سؤال منطقي ومعقول: من يراقب سيارات الأجرة قبل السماح لها بالسير على طرقات المدينة من شمالها إلى جنوبها؟؟،

 

استحسنت ساكنة مدينة أسفي ومعها زوار المدينة، التجديد الذي طال سيارات الأجرة "الطاكسيات" الصغيرة، واستحسنوا معها عملية كانت من بنات أفكار الجمعيات المهنية المرتبطة بذلك الصنف من سيارات الأجرة، والتي أصبحت في حلة جديدة، بحيث تمت إزالة حامل الأمتعة، كما تم تثبيت إشارة ضوئية فوق السيارة تحمل عبارة "TAXI"، عوض تلك الكتابة الرديئة التي كانت تحيط بحامل الأمتعة، لدرجة أن هناك من سيارات الأجرة من كان يجوب المدينة بعبارات ركيكة، من بينها عبارة "تاكسي"، دون الحديث عما كانت عليه الصورة والجميع يتابع سيارات أجرة تتحول إلى سيارات لنقل الأمتعة والركاب، ذاك يحمل أكياس النعناع، والآخر يحمل صناديق السمك، والثالث يحمل أكياسا من الملابس المستعملة، دون الحديث عمن يستعين بالصندوق الخلفي للسيارة، حتى تكاد تظن أن الأمر يتعلق بشاحنة وليس بسيارة الأجرة التي مرآة المدن وحتى الدول عند أول وصول لزائر يعتمد على سيارة الأجرة في تنقله بمكان لا يعرفه، والمفروض في سيارة الأجرة أن تكون في مستوى الزائر أولا، ومستوى الساكنة ثانيا.




ارتباط مدينة اسفي بالذكرى 66 لتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال


جريدة أسفي نيوز الإلكترونية www.safinews.com | 11/01/10

فالحركة الوطنية باسفي كانت لها مشاركة قيمة على مستوى توقيع العريضة المطالبة بالاستقلال وتقديمها لثلاثة اسماء وازنة من علماء اسفي وهم الفقيه محمد البعمراني والفقيه عبد السلام المستاري والاستاد امحمد بلخضير ، قدموا انفسهم فداء من اجل استقلال الوطن ليس نيابة عن ساكنة مدينة اسفي فقط بل نيابة عن ثلاثة مدن كبرى هي اسفي والجديدة والدار البيضاء  

  يشكل احياء  يوم  11 يناير، الذكرى 66 لتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال، بالنسبة لسكان مدينة اسفي نقطة تحول بارزة للبذل الوطني في بعده المحلي والوطني بامتياز ، باعتباره  حدث له اهمية قسوى  في الحياة اليومية للساكنة ،  وما عاشته من احداث ، فكان  لذلك  وقع كبير في نفوس ساكنة المدينة التي كانت حاضرة بقوة في كل محطات النضال ، لم تتخلف ابدا عن مناصرة قضايا الوطن والتجاوب مع كل الذين انتفظوا ضد السياسة الاستعمارية ، فالحركة الوطنية باسفي كانت لها مشاركة قيمة على مستوى توقيع العريضة المطالبة بالاستقلال وتقديمها لثلاثة اسماء وازنة من علماء اسفي وهم الفقيه محمد البعمراني والفقيه عبد السلام المستاري والاستاد امحمد بلخضير ، قدموا انفسهم فداء من اجل استقلال الوطن ليس نيابة عن ساكنة مدينة اسفي فقط بل نيابة عن ثلاثة مدن كبرى هي اسفي والجديدة والدار البيضاء ، ان مدينة اسفي كانت حاضرة بقوة برجالها  في مرحلة تاريخية عصيبة رفقة مجموعة من الوطنيين،  مطالبين علنا برحيل القوة الاستعمارية عن بلادهم ، فالخطوة كانت  حاسمة في تاريخ المغرب، ومحطة أساسية في مسلسل الكفاح الوطني، الذي خاضه الشعب المغربي، بقيادة العرش العلوي، في انسجام مع الحركة الوطنية، من أجل الحرية والاستقلال، الوثيقة كنت تتضمن مجموعة من المطالب، في مقدمتها  مطلبان رئيسيان هما أولا استقلال المغرب، تحت قيادة عاهل البلاد السلطان  محمد بن يوسف،  ثانيا المطالبة بالديمقراطية، التي لخصتها الوثيقة في الرعاية الملكية لحركة الإصلاح، وإحداث نظام سياسي شوري، يقوم على إشراك الفعاليات الحية في البلاد، دون إقصاء، أو تمييز، أو تهميش، وقد قدمت الحركة الوطنية عريضة المطالبة بالاستقلال للمغفور له محمد الخامس،بتنسيق مسبق مع جلالته كما تشير الى ذلك المصادر التارخية ، كما سلمت نسخة منها للإقامة العامة لسلطات الاحتلال الفرنسي، وممثلي الولايات المتحدة الأميركية، وبريطانيا بالرباط، و أرسلت نسخة منها كذلك إلى ممثل الاتحاد السوفياتي ، وكان لتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال اثار ايجابية على ساكنة اسفي التي كانت مساندة للعملية




قصة قصيرة تحت عنوان ( المجهول )


جريدة أسفي نيوز الإلكترونية www.safinews.com | 19/12/09

يكتب رجلٌ مجهولٌ قصيدة تتحدث عن الحزن. كان يكتبها بقلقٍ وينظرُ إلى ساعة خشبية مثبتة في معصمه بمسامير دقيقة جداً. وهو، أي الرجل المجهول، عندما كان ينظر إلى السماء أيضاً فإنه لم يكن ير إلا الشمسَ وحيدة تحتل السماء الصافية التي تظله. لعله كان يتذكر أن مما قال في قصيدته: [لا شيء يبدو ظاهراً إلى هذا الحدّ، ولا شيء يطمره التراب، أيها الماء من أرسلك!]. ليس هناك دليلٌ قاطعٌ على ماهية ما كان يفكر فيه، لكن يمكن الجزم بأنه كان يفكر في دائرة متسعة يحفها الموتى غرقاً، وفي وسطها قصيدة تتحدث عن الحزنK في طفولته، ربما كان طفلاً في يومٍ ما لهذا سأفترض أن جدته أدركته مشدوهاً مما يحدث في الجوار فأرادت تبسيط العالم لتفهمه حواسه البريئة، كانت جدته تخبره أسطورة هندية، وكانت تكررها على النحو التالي: [قيل إن قبيلة في بلاد الهند كانت تحتفل بطقوس وشعائر منظّمة ودقيقة، توارثتها وأضافت إليها حتى غدتْ مهرجاناً شهرياً، كانت احتفالات القبيلة تتكرر كلما اكتمل القمر، في البداية كان ضوء القمر يساعد القبيلة على الاحتفال دون أن يدهس بعضهم بعضاً، كانوا يرقصون إلى حدّ الإغماء، ومع مرور السنوات صار احتفالهم موجهاً للقمر]، تضيف الجدة، وقد اكتست ملامح حفيدها بالدهشة لكن هذا لن يمنعه من أن يصبح بعد سنوات من هذه الحكاية رجلاً مجهولاً يكتب قصيدة تتحدث عن الحزن: [وفي أحد احتفالاتهم خرج نمرٌ من الغابة واختطف أحد المشاركين في الاحتفال، شعر أفراد القبيلة بالفزع، وحزنوا لما حدث. لكنهم عادوا للاحتفال في الشهر التالي عند اكتمال القمر، ففاجأهم النمر الجائع مرة أخرى وانقض على أحد المشاركين في الاحتفال وسحبه إلى الغابة وسط دهشة وعجز المحتفلين، كانوا خائفين إلى درجة أنهم استمروا طوال الليل يبكون ويندبون حظ صاحبهم الذي التهمه النمر. لكن هذا لم يمنعهم من العودة في الشهر التالي للاحتفال، عندما تجمعوا لم يكونوا خائفين ولم يشعر أيٌّ منهم بالهلع. لقد كانوا منصتين ينتظرون خروج النمر من الغابة فقد أصبح جزءاً أساسياً من شعيرتهم]K كان الرجل المجهول، رغم أننا انشغلنا بكتابة افتراض بسيط حول طفولته، لا يزال يكتب قصيدته التي تتحدث عن الحزن، ربما يتذكر أنه كتب فيها: [للغرقى وجوهٌ ممتلئة وسيرة حسنة، أناسٌ سيقفون على قبورهم ويبكون. البكاء ماء الفناء الأول الذي يغرقون بهم الغرقى من جديد]. حين انتبه إلى ساعته الخشبية كان الوقتُ قد حان، ورغم أن السماء لا تزال صافية إلا أنه على يقين أن جميع من في مدينته ينتظرون النمر الذي صار جزءاً من شعيرتهم السنوية. الرجل المجهول الذي كان يكتب قصيدة عن الحزن، والذي لا بد أن له طفولة وجدَّة تستطيع سرد الأساطير، ربما كان يفكر الآن في افتراض أنه هو الغريق القادم، أو أنه سيبكي بحرقة على قبر ما ليغرقَ الغريق الذي بداخله مرة أخيرة. لكنه، وبالنظر إلى كل هذه الهواجس، راح يطوي بهدوء واعتزازٍ قصيدةً تتحدث عن الحزن؛ وجلس ينتظر..

حامد بن عقيل

 


 

صور من أسفي

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
.

اذاعة محمد السادس